Turaidas on puukiriku vasakul küljel väike haud, mida Läti noorpaarid endiselt oma laulatuspäeval külastavad. Nad asetavad pruudikimbu kivile, teevad ühe foto ja mõnikord jätavad lilled sinna. Haud kuulub tütarlapsele nimega Maija, keda lätlased on neli sajandit oma lastele tutvustanud kui Turaida roosi ning kes suri Gauja jõe ääres liivakivikoopas 6. augustil 1620. Lugu on üks väheseid selle maa keskaegse mõõgaaja legende, mis osutub tõeks. On olemas kohtuprotsess. On olemas kuupäevad. On olemas kivile raiutud nimi, ja pärnapuu, mille peigmees 1620. aastal istutas, on ikka elus.
Seetõttu saadame oma külalised sinna.
Leitud tüdruk nimega Maija
Kevadel 1601, ühes pikaleveninud Poola-Rootsi sõja Liivimaa-pärase väiksematest kokkupõrgetest, vallutasid Rootsi väed Turaida lossi. Pärast lahingut käis Rootsi administratsiooni ametnik nimega Greif läbi põlenud küla ja leidis tapetute seast väikese tüdruku, kes oli veel elus. Nädalavanune. Näljane, kuid vigastamata. Ta viis tüdruku koju, toitis teda ja otsustas ta üles kasvatada.
Ta nimetas ta Maijaks, selle kuu järgi, mil ta leiti.
Möödus kakskümmend aastat. Ametniku kasutütar on sirgunud nii kauniks, et Turaida rahvas on lakanud tema nime kasutamast ja kutsub teda lihtsalt roosiks — Turaidas Roze. Tema peigmees on Viktor Heil (läti keeles Vikturs Heils), noor aednik, kes töötab uues Sigulda lossis teisel pool Gauja jõge. Õhtuti kohtuvad tema ja Maija koopas nimega Gūtmaņa ala — Gūtmaņa koobas — liivakivisse uuristunud süvend jõekaldal, kus endiselt voolab allikavesi. Maija rõõmustamiseks raiub Viktor peakoopast vasakule väiksema õõnsuse, kuhu jätab talle lilli leidmiseks. Maija on ju Roos.
Kaks sõdurit
Turaida lossi garnisonis on kaks sõjajärgset Poola palgasõdurit: Adam Jakubovsky ja Peter Skudritz. Skudritz on neist ohtlikum — vanem, karmim, Maijasse haiglaslikult kiindunud. Ta palub Jakubovskil, kellel on naistega pehmem lähenemine, olla vahendajaks ja aidata Maijat võita. Maija keeldub mõlemast. Mitu korda.
Skudritz otsustab Maija jõuga võtta. Jakubovsky nõustub aitama.
6. august 1620
6. augusti 1620 hommikul saabub Sigulda uude lossi Maijale sõnumitooja kirjaga, mille olevat saatnud Viktor: tule kohe koopasse. Maija lahkub viivitamata, kõnnib mööda rada Gūtmaņa alasse ja leiab eest kaks poolakat. Ta mõistab silmapilkselt.
Maija paneb vastu. Jakubovsky haarab tal õlgadest; Maija rabeleb lahti; ta hüüab Adamile, et see ta rahule jätaks. Siis teeb ta hilisema kohtuprotokolli järgi midagi imelikku. Ta ütleb Adamile, et annab talle maailma kalleima kingituse, mille andmist isegi kuningas ei suuda: oma võlukaelarätiku, mis muudab kandja igasuguse relva eest haavamatuks. Tõestuseks seob ta kaelarätiku enda kaela ümber ja käsib Adamil teda mõõgaga lüüa. Adam lööb. Kaelarätik teda ei kaitse. Adam tapab ta esimese löögiga.
Juhtus järgmiselt: Maija oli otsustanud pigem surra kui lasta end rüvetada. Skudritz oli oodanud, et Adam loeks mingi loitsu; Adam aga, uskudes, et maagia on tõeline, lõi täie jõuga. Ta seisis kaua tema keha kohal, suutmata uskuda. Siis põgenes.
Skudritz kadus. Adam leiti hiljem koopa lähedalt metsast, oma mõõgaga enesetapnuna — tera oli löödud puutüvesse ja ta oli kukkunud sellele rinnaga peale. Allikavesi, mille ääres ta suri, on seal ikka.
Järgmisel pärastlõunal tuli Viktor koopasse Maijat ootama ja leidis tema asemel laiba.
Mida kohus tegi
Asja arutas järgnevatel nädalatel Liivimaa Kuninglik Maakohus. Viktor, keda süüdistati esimesena — peigmees on alati esimene kahtlusalune — eitas süüd; aineline tõendusmaterjal osutas mujale. Skudritz pidas ülekuulamisel vastu. Asja lõpuks murdis see, et Skudritzi kaheksa-aastane tütar rääkis kohtunikele, mida oli kuulnud isa kodus kõnelemas. Skudritz mõisteti süüdi.
- Peter Skudritz mõisteti välja saata Leedumaale, tema kodumaale — karistus, mida kohus pidas armuandeks, sest alternatiiv oli hukkamine. Kui ta aastaid hiljem suri, maeti tema keha koos kõigi relvadega sügavasse sohu Nurmižu mõisa lähistel, et ta ei saaks tagasi tulla.
- Adam Jakubovsky keha mõisteti vana Liivimaa karistustava kohaselt nelja kuu pikkusele avalikule väljapanekule, kuna enesetapp välistas kristliku matuse. Seejärel maeti ta sohu.
- Viktor Heil mõisteti õigeks. Ta mattis Maija Turaida uue puukiriku vasakule küljele, istutas tema hauale pärnapuu, palvetas ja lahkus Lätist. Ta läks koju Württembergi, tänase Saksamaa edelaossa. Ta ei abiellunud kunagi. Turaidas müüdav brošüür ütleb: tema murtud süda ei leidnud siit rahu.
Turaida puukirik, mille kõrvale ta Maija mattis — ehitatud 1750. aastal, üks vanimaid Lätis veel püsti seisvatest puukirikutest — on ikka alles. Pärnapuu on ikka alles. Hauakivile on raiutud lätikeelsed sõnad, mille legend on alati Maija suhu pannud: Labāk man dvēselīte cieta, nekā mans gods un mīlestība. — “Parem las mu hing kannatab, kui et kannataksid mu au ja armastus.”
Kuidas me seda kõike teame
See on osa loost, mis meid Läti giididena enim huvitab. Turaida roos ei ole sajandite jooksul kasvanud rahvajutt. See on kohtuasi.
1848. aastal avaldas baltisaksa jurist Magnus von Wolffeldt — Liivimaa Ülemkohtu liige — Riias ja Leipzigis hirmutava kaheköitelise raamatu pealkirjaga Mittheilungen aus dem Strafrecht und dem Strafprocess in Liv-, Estland und Kurland. Selle teises köites oli Liivimaa Kuningliku Maakohtu 1620. aasta originaalne kohtuprotokoll: allkirjastatud Turaida ülema Pavel Schildhelmi ja eesistuva kohtuniku poolt. Nimed. Kuupäevad. Süüdistused. Surnukehadega ümberkäimise korraldused.
Suurema osa 19. ja 20. sajandist eeldasid teadlased, et Wolffeldt oli aluseks oleva juhtumi välja mõelnud, et õpetada Liivimaa kriminaalmenetluse moraali. Nad pidasid teda pealiskaudseks juristiks romantilise kalduvusega. Nad eksisid. 19. sajandi keskpaigas, kui Riia lossi rekonstrueeriti, avastati lossi maa-alustest keldritest vana Liivimaa Ülemkohtu arhiividokumendid. Nende seas oli Gūtmaņa koopa mõrva originaalprotokoll, allkirjastatud Turaida lossi ülema Pavel Schildhelmi poolt. Kaks sõltumatut dokumenti, leitud kahest eri kohast, kirjeldamas sama juhtumit samade sõnadega.
Legend on tõeline. Maija on tõeline. Me ei tea täpselt, mida ta enne surma ütles — see osa on legend, mis teeb seda, mida legendid teevad — kuid me teame, et 6. augustil 1620 tapsid kaks Poola sõdurit liivakivikoopas Gauja ääres Turaida lossist pärit noore naise ning üks noor Württembergist pärit aednik mattis ta omaette.
Loo järelelu
Pärast 1848. aastat pääseb juhtum juristide käest lahti ja jõuab Läti ja Saksa kirjandusse.
- 1848 — baltisaksa luuletaja Adalbert Kammerer avaldab Riias Die Jungfrau von Treyden — Turaida neiu. (Tagasihoidlik luuletus; hilisemad kommentaatorid on teda nimetanud “pealiskaudseks värsiseppaks, kelle töö on täis romantilisi kaunistusi ja antiikjumalaid.”)
- 1857 — läti kirjanik Juris Dauge avaldab lätikeelse versiooni Turaidas Roze Tartus (tollases Dorpatis). Dauge käsitluses pole Maija romantiline saksa kangelanna tornis. Ta on “tavaline, aus, armastav tüdruk, kes valis surma, et mitte kaotada oma väärikust.” Just see versioon saabki lätlaste rahvuslikuks.
- 1865 — ilmub eestikeelne tõlge.
- 1887 — esimene lätikeelne kordustrükk. 1987. aastaks on ilmunud neli väljaannet.
- 1926 — Läti rahvuspoeet Rainis kirjutab näidendi Mīla stiprāka par nāvi (Armastus on tugevam kui surm), mille lavastab samal aastal suur lavastaja Eduards Smilģis Riia Daile teatris. Näidend saab menuks. Inimesed hakkavad Turaidasse spetsiaalselt sõitma, et näha Maija hauda; Rainis ise ei kahelnud kunagi legendi tõesuses.
- 1966 — helilooja Jānis Kepītis kirjutab balleti Turaida roos, mis tuuakse lavale Riias.
- 1976 — valmib film Mõõga varjus.
- 1997 — Läti Post annab välja EUROPA postmargi Legenda par Turaidas Rozi, mille kujundas Juris Utāns ja mis trükiti Hollandis. (See on postmark selle lehe ülaosas.)
- 2000 — Läti Rahvusooper esietendab ooperit Rozes un Asinis — Roos ja veri — mille helilooja on Zigmārs Liepiņš ja libreto autor Kaspars Dimiters.
- 2001 — Läti maalikunstnik Jānis Anmanis avaldab akvarellikogu Turaida roos, mida peetakse nüüd loo lõplikuks visuaalseks käsitluseks.
Maija külastamine tänapäeval
Maija haud asub Turaida muuseumireservaadis, Turaida mäel Sigulda vahetus läheduses, umbes 50 km Riiast kirdes.
Parklast tuleb kõndida üles puukiriku juurde, mis on Lätis suuruselt teine veel püsti seisev puukirik (1750). Maija haud asub kiriku vasakul küljel, tähistatud madala kiviga lätikeelse kirjaga. Viktori 1620. aastal istutatud algupärane pärnapuu on ikka elus; selle kõrvale on kasvanud teine pärn. Aasta läbi jätavad inimesed kivile lilli.
Läti pulmatraditsioon näeb ette tulla sellele hauale laulatuspäeval — tavaliselt vahetult pärast perekonnaseisuametist väljumist, väikeses seltskonnas. Noorpaar asetab pruudikimbu Maija kivile, teeb ühe foto ja lahkub. Mõni paar jätab kimbu sinna. (Turaida muuseumi brošüür Turaida roosi legend müüb hästi osalt seetõttu, et välisturistid küsivad veidi segaduses: mida need pruudid siin teevad? kas me tohime vaadata?)
Haualt minge mäest alla jõe poole. Gūtmaņa ala — Gūtmaņa koobas — on viieteistkümne minuti jalutuskäigu kaugusel märgistatud rajal. See on tõeline, ehtne liivakivikoobas, kümme meetrit sügav, mille tagaosas voolab magevee allikas, mida on alati peetud raviomadustega allikaks. Väiksem süvend, mille Viktor raius Maija lilledele, on ikka alles. Samuti on seal näha grafitit — külastajate nimed 17., 18. ja 19. sajandist on pehmesse liivakivisse kraabitud, nende seas initsiaalid, mis väidetavalt kuuluvad Põhjasõja ajal läbi rännanud sõduritele.
See on hetkeks peatumiseks rahutukstegev paik.
Miks me saadame külalisi
Lätlastel pole palju keskaegseid pühakuid. 16. sajandi luterlik reformatsioon pühkis enamiku neist minema, ja vähesed allesjäänud — näiteks Aglona Madonna — on katoliiklikud pühakud riigis, mis on statistiliselt üks ilmalikumaid Euroopas. Selle asemel on meil 1620. aasta noor naine piirilossist, kes valis surma, et teda ei vägistataks, ning kohus, kes teda uskus.
Maija ei ole pühak. Teda ei ole üheski liturgias. Ent ta täidab Läti kultuuris sama emotsionaalset ruumi, mida pühak täidab. Paarid paluvad tema õnnistust oma abielule. Inimesed istutavad tema hauale lilli. Ta jõuab postmarkidele.
Kui teil on Siguldas üks päev — ja seda peaks olema — varuge pool tundi. Minge puukiriku juurde. Seiske vasakul küljel oleva hauakivi ees. Minge koopasse. Lugege liivakiviseintesse raiutud nimesid. Otsustage ise, kas loos on midagi.
Meie arvame, et on.
Kas soovite näha Turaidat — koobast, puukirikut, Maija hauda — osana laiemast reisist mööda Gauja orgu? Võtke meiega ühendust. Meie väikeste gruppide jalutuskäigud Siguldas on kavandatud just selliste detailide ümber.
further_exc_links: - href: "sigulda-cesis-gauja-valley.html" text: "Sigulda, Cēsis & the Gauja Valley" price: "85" - href: "rundale-palace-bauska-castle-brewery.html" text: "Rundāle Palace, Bauska Castle & Brewery" price: "85"